TEORI KEPRIBADIAN SEHAT
I.
ALIRAN HUMANISTIK
Aliran
Humanistik merupakan aliran dalam
psikologi yang muncul sekitar tahun 1950an, aliran ini memberikan perhatian
pada dimensi manusia dari psikologi dan konteks manusia dalam pengembangan
teori psikologi. Aliran Humanisme yakin bahwa dalam diri manusia memiliki
potensi untuk berkembang sehat dan kreatif, dan jika orang mau menerima
tanggungjawab untuk hidupnya sendiri, maka dia akan menyadari potensinya. Hal
yang utama pada humanistik dalam kepribadian, yaitu :
1.
Holisme
Holisme
menjelaskan bahwa organisme selalu bertingkahlaku sebagai suatu kesatuan yang
utuh, maksudnya adalah jiwa dan tubuh bukanlah dua unsur yang terpisah
melainkan menjadi satu kesatuan. Menurut pandangan holistik, kepribadian normal
ditandai dengan unitas, integrasi, konsistensi, dan koherensi. Organisasi
adalah keadaan normal dan disorganisasi berarti patologik. Organisme juga
memiliki satu dorongan yang berkuasa, yaitu aktualisasi diri.
2.
Menolak
Riset Binatang
Psikologi
humanistik sendiri menekankan perbedaan tingkahlaku antara manusia dan
binatang. Riset binatang menjelaskan bahwa manusia adalah mesin dan mata rantai
refleksikondisioning.
3.
Manusia
Pada Dasarnya Baik
Manusia
mempunyai struktur yang analog dengan struktur fisik. Pandangan Maslow menjadi
pembaharuan terhadap pakar yang menganggap kebutuhan dan tendensi manusia itu
buruk ataupun anti sosial. Sifat dekstruktif yang seperti itu sebenarnya adalah
hasil dari frustasi atau kegagalan memenuhi kebutuhan dasarnya.
4.
Potensi
Kreatif
Kreativitas
adalah potensi yang dimiliki semua orang tanpa harus memilikibakan dan
kemampuan yang khusus. Tapi kreativitas sendiri dapat hilang akibatadanya
pembudayaan (Enculturated).
5.
Menekankan
Kesehatan Psikologik
Pendekatan humanistik menekankan
perhatiannya pada manusia sehat, kreatif, dan mampu mengaktualisasikan diri.
Maslow mengungkapkan bahwa psikopatologi adalah hasil dari penolakan atau
penyimpangan dari hakekat alami seseorang.
Aliran humanistik menganggap dengan tidak
adanya tingkah laku neurotis maupun psikotis, tidak cukup untuk menilai
seseorang sebagai pribadi yang sehat. Karena tidak adanya sakit emosional hanya
merupakan suatu langkah pertama yang diperlukan untuk pertumbuhan dan
pemenuhan, karena seseorang harus mencapai sesuatu yang lebih jauh lagi. Humanistik cenderung untuk berpegang pada
perspektif optimistik tentang sifat alamiah manusia.
Perbedaan aliran humanistik sendiri
dengan aliran psikoanalisa maupun behavioristik yaitu, humanistik melihat tipe
individu yang berbeda dari apa yang digambarkan oleh aliran psikoanalisa
ataupun behavioristik. Dalam humanistik beranggapan bahwa setiap orang memiliki
kemampuan untuk lebih baik. Menurut aliran humanistik sendiri, aliran
behavioristik dan psikoanalisa memandang tingkah laku secara salah, yaitu
dengan memandang tingkah laku yang seluruhnya ditentukan oleh kekuatan diluar
kekuasaannya, seperti motif-motif yang tidak disadari ataupun conditioning dari
masa anak-anak dan pengaruh lingkungannya.
II.
PENDAPAT ALLPORT
Allport mulai mengemukakan pandangan
epistemologisnya dalam meneliti kepribadian yang disebut sebagai “Realisme
Heuristik”, pandangan ini kemudian menghasilkan asumsi umum bahwa manusia
adalah makhluk yang real, bahwa setiap manusia memiliki suatu organisasi
neuropsikis yang real, dan bahwa tugas kita adalah memahami organisasi ini
sebaik mungkin
Allport tidak percaya bahwa orang-orang yang matang
dan sehat dikontrol dan dikuasai oleh kekuatan-kekuatan tidak sadar, yang tidak
dapat dilihat dan dipengaruhi. Tetapi Allport percaya kekuatan yang tidak sadar
itu merupakan pengaruh yang penting pada tingkah laku orang dewasa neurotis.
Pandangan-pandangan pibadi dari Allport ini sangat berbeda dengan Freud.
Allport menjelaskan bahwa perkembangan Propium
merupakan dasar perkembangan kepribadian yang sehat. Propium dapat
diartikan sebagai self/diri. Jadi propium itu adalah susunan dari tujuh tingkat
diri.tujuh tingkat diri yang dimaksud Allport adalah :
1. Diri
Jasmaniah
Diri
jasmaniah muncul kira-kira usia 15 bulan. Kesadaran akan ‘saya jasmaniah’
merupakan langkah pertama ke arah tercapainya seluruh diri. Allport menyebutnya
“jangkar abadi untuk kesadaran diri kita”, meskipun masih jauh dari menjadi
seluruh diri orang itu.
2. Identitas
Diri
Allport
berpendapat segi yang sangat penting dalam identitas diri adalah nama orang.
Nama itu menjadi lambang dari kehidupan seseorang yang mengenal dirinya dan
membedakannya dari orang lain.
3. Harga
Diri
Hal
ini menyangkut perasaan bangga dari anak sebagai suatu hasil dari belajar
mengerjakan benda-benda atau usahanya sendiri.
4. Perluasan
Diri
Perluasan
diri terjadi mulai sekitar usia 4 tahun. Anak sudah mulai menyadari orang-orang
lain dan benda-benda dalam lingkungannya, mulai memahami fakta bahwa beberapa
orang diantaranya adalah milik anak tersebut.
5. Gambaran
Diri
Gambaran
ini berkembang dari interaksi antara anak dengan orang tua. Lewat pengasuhan
sehari-hari yang didalamnya ada pujian dan hukuman, anak belajar bahwa orang
tuanya mengharapkannya supaya menampilkan tingkah laku tertentu dan menjauhi
tingkahlaku-tingkahlaku lain.
6. Diri
sebagai pelaku rasional
Setelah
anak mulai sekolah, diri sebagai pelaku rasioanal mulai timbul. Aturan-aturan
dan harapan-harapan baru dipelajari dari guru-guru, teman-teman sekolah, atau
teman sebaya di tempat tinggal. Oleh karena itu, anak-anak pada usia ini mulai
mengikuti organisasi sekolah, seperti; OSIS (organisasi siswa intra sekolah),
kelompok diskusi, kelompok belajar, kelompok pengembangan minat dan hobi.
Di sini anak belajar bahwa dia dapat memecahkan masalah-masalah dengan
mengunakan proses-proses yang logis dan rasional.
7. Perjuangan
Proprium
Allport
percaya bahwa masa adolesensi merupakan suatu masa yang sangat menentukan.
Orang sibuk dalam mencari identitas diri, sangat berbeda dengan identitas diri
pada usia 2 tahun. Karena didorong dan ditarik ke arah-arah berbeda oleh
orang tua dan teman-teman sebaya, maka anak remaja itu mengadakan percobaan
dengan peranan-peranan (termasuk menggunakan kedok untuk menutupi keasliannya),
menguji gambaran diri, serta berusaha menemukan suatu kepribadian orang dewasa.
Allport juga membagi ciri-ciri
kepribadian menjadi 7, berdasarkan pada kriteria kematangan yang
bisa teramati dari seseorang yang memiliki kepribadian sehat. Yaitu :
1. Adanya
perluasan perasaan diri
Ketika ‘diri’ berkembang, maka diri akan
meluas menjangkau banyak orang dan benda. Mula-mula diri berpusat hanya pada
individu, kemudian ketika lingkaran pengalaman bertumbuh maka diri bertambah
luas meliputi nilai-nilai dan cita-cita yang abstrak. Ketika orang menjadi
matang, dia mengembangkan perhatian-perhatian diluar ‘diri’. Akan tetapi,
pertumbuhan itu tidak cukup hanya berinteraksi dengan sesuatu benda atau dengan
seseorang diluar ‘diri’. Orang harus menjadi partisipan yang langsung dan
penuh, orang harus meluaskan diri ‘ke dalam‘ aktivitas.
2. Memiliki
hubungan diri yang hangat dengan orang lain
Menurut Allport hubungan diri yang
hangat dengan orang lain dapat dibedakan menjadi dua macam, yaitu; ‘kapasitas
untuk keintiman’ dan ‘kapasitas untuk perasaan terharu’. Tipe kehangatan
pertama, orang yang sehat secara psikologis mampu memperlihatkan keintiman (cinta)
terhadap orang tua, anak, teman kerja, dan patner secara setia. Hasil dari
kapasitas keintiman adalah suatu perasaan perluasan diri yang berkembang baik.
Tipe kehangatan kedua, adalah perasaan
terharu, yaitu suatu pemahaman tentang kondisi dasar manusia dan perasaan
kekeluargaan dengan semua bangsa. Orang yang sehat memiliki kapasitas untuk
memahami kesakitan, penderitaan, ketakutan,dan kegagalan yang semua itu
merupakan ciri kehidupan manusia. Empati timbul melalui ‘pengembangan rasa’ dan
‘perluasan imajinasi’ dari perasaan orang sendiri terhadap kemanusiaan pada
umumnya. Hasil dari kapasitas perasaan terharu adalah kepribadian yang matang
akan dicerminkan oleh sikap sabar terhadap tingkah laku orang lain, dia tidak
akan mencaci, mencela, mengadili atau menghukum kekeliruan orang; karna dia
beranggapan bahwa hal yang keliru adalah manusiawi.
3. Terjaminnya
keamanan emosional
Menurut Allport, keamanan emosional
seseorang yang memiliki kepribadian sehat ditandai oleh tiga kualitas, yaitu;
peneriman diri, menerima emosi-emosi manusia, sabar terhadap kekecewaan.
Kualitas yang pertama dan utama adalah
adanya penerimaan diri. Kepribadian yang sehat mampu memerima semua segi dari ‘
adanya’ mereka, termasuk kelemahan dan kekurangan tanpa menyerah secara pasif
pada kelemahan dan kekurangan tersebut. Kualitas kedua adalah memiliki keamanan
emosi, yaitu mampu manerima emosi-emosi manusia. Kepribadian yang sehat
mengontrol emosi mereka sehingga emosi tidak mengganggu aktivitas antarpribadi.
Kualitas ketiga adalah sabar terhadap kekecewaan. Hal ini menunjukkan bagaimana
seseorang bereaksi terhadap tekanan dari kemauan-kemauan dan terhadap hambatan
dari keinginan-keinginan. Orang-orang yang sehat dapat sabar menghadapi
kemunduran. Mereka tidak menyerahkan diri pada kekecewaan, tetapi mampu
memikirkan cara-cara yang berbeda, yang kurang menimbulkan kekecewaan untuk
mencapai tujuan. Kekecewaan tidak dapat melumpuhkan kepribadian yang sehat,
seperti yang kerapkali terjadi pada orang-orang neurotis.
4. Memiliki
persepsi realitas
Orang-orang yang memiliki kepribadian
sehat memandang dunia secara objektif. Jika mereka mencapai keberhasilan, itu
sebuah kewajaran atas hasil kerja yang ditekuninya. Jika mereka mendapatkan
kegagalan, itu sebuah pengalaman biasa-biasa saja yang tidak harus disesali. Orang
neurotis seringkali harus merubah realitas supaya membuatnya sesuai dengan
keinginan, kebutuhan, dan ketakutan mereka sendiri. Orang-orang neurotis tidak
percaya bahwa orang lain atau situasi disekitarnya itu beragam. Menurut mereka
semuanya adalah ‘berbahaya’ dan ‘mengancam diri’, menurut suatu prasangka
pribadi yang buruk. Mereka mengingkari realitas.
5. Memiliki
keterampilan-keterampilan dan tugas-tugas
Allport mengemukakan bahwa ada
kemungkinan orang-orang yang memiliki keterampilan menjadi neurotis. Akan
tetapi tidak mungkin menemukan orang-orang yang sehat dan matang yang tidak
mengarahkan keterampilan mereka pada pekerjaan yang ditekuninya.
6. Memiliki
pemahaman diri
Orang
yang memiliki suatu tingkat pemahaman diri (self objectification) yang tinggi
atau wawasan diri tidak mungkin memproyeksikan kualitas pribadinya yang
negative kepada orang lain. Orang itu akan menjadi ‘seperti hakim’ yang seksama
terhadap orang lain, dan biasanya dia diterima dengan lebih baik oleh orang
lain. Allport mengemukakan bahwa orng yang memiliki wawasan yang lebih baik
adalah lebih cerdas daripada orang yang memiliki wawasan diri yang kurang.
7. Memiliki
filsafat hidup yang mempersatukan
Allport
menyebut dorongan yang mempersatukan ini sebagai ‘arah’ (directness), dan lebih
kelihatan pada kebribadian yang sehat daripada orang-orang yang nuerotis. Arah
itu membimbing semua segi kehidupan seseorang menuju ke suatu tujuan dan
memberi orang itu suatu alasan untuk hidup. Kita membutuhkan tarikan yang tetap
dari tujuan yang berarti, sebab tanpa tujuan-tujuan itu kita mungkin akan
mengalami masalah kepribadian. Jadi bagi Allport, seseorang mustahil memiliki
suatu kepribadian yang sehat kalau dia tak didukung adanya aspirasi-aspirasi
dan arah ke masa depan.
Sumber : Mimi. 2008. dalam artikel http://makmun.blogspot.com/aliran-humanistik
Alwisol. 2012. Psikologi Kepribadian. Malang. UMM Press
Tidak ada komentar:
Posting Komentar